عاشورای حسینی، افتخار جهانیان است
عاشورا مكتب انسانسازی است و حسین آموزگار بزرگ بشریت؛ عاشورا یكحادثه نیست، بلكه یك مكتب است، مكتبی كه درس ایمان و عقیده، شهامت و شهادت،عدالت و آزادیخواهی، همّت و غیرت، جهاد و قیام، صبر و استقامت، امامت و ولایت،ایثار و رشادت و در یك كلام درس انسانیت به تمامی بشر و تمام آنها كه میخواهندانسان باشند و انسان زندگی كنند، میدهد.
عاشورا در ظاهر یك روز، ولی در واقع بهبلندای تمام اعصار و قرون است و عاشوراییان در ظاهر تعدادی محدود، اما در واقعبهتعداد تمام عدالتجویان و آزادیخواهان جهان و تمام آنهایی كه قلبشان برایانسانیت میتپد. آری، در آن زمان اگر چه بهظاهر یزید بر خاندان پیامبر(ص) تسلط پیداكرد و توانست بدن های آنها را زیر سُم اسبان لگدكوب كند، اما مكتب و مرام آنها هرگز ازبین نرفت و تا حق و حقیقت وجود دارد حسین و حسینیان زنده و جاویدند و همین رمزبقای نهضت اواست. آنچه شیرزن دشت كربلا، عقیلة بنیهاشم، زینب كبری در كاخشام فرمود:
«ای یزید: هر چه حیله و مكر میتوانی بهكار ببر و آنچه در توان داری تلاش كن.بهخدا سوگند! هرگز نمیتوانی ذكر ما را از سینهها محو كنی».
آری، «كلّ یومٍ عاشورا و كلّ أرضٍ كربلا».
[
پیام ()||
محمد رضا زینلی ] [
نتیجه گیری هایی از مطالب ثبت شده ،] [+]
[ دوشنبه 10 اسفند 1388 -
02:31 ق.ظ ]
وظایف ما دانش آموزان در برابر حماسه بزرگ عاشورای حسینی
ما دانش آموزان در این دوره از تاریخ وظایف سنگینی در برابر عاشورای حسینی داریم
ما با ید بدانیم با حادثه تحریف شده نمیشود به مردم خدمت كرد ، در گذشته هم نمیشد . در گذشته اگر فایدهای نداشت ضررش كم بود ولی در این عصر ضررش خیلی زیاد است .
ما دانش آموزان
بزرگترین وظیفه ای كه داریم این است كه ببینیم چه تحریفاتی در تاریخ ما
شده است ، چه تحریفاتی در نقاشی شخصیتها و بزرگان ما شده است ، چه
تحریفاتی در قرآن شده است ؟ اما تحریف قرآن تحریف لفظی نیست ، یعنی در
قرآن نه یك كلمه كم شده است و نه یك كلمه زیاد . خطر تحریف معنوی قرآن
به اندازه خطر تحریفل فظی آن است . تحریف معنوی قرآن یعنی چه ؟ یعنی
تفسیر غلط ، توجیه غلط ، قرآن را غلط تفسیر كردن ، توجیه غلط كردن ، همین
هم نباید باشد . ببینیم در تاریخهای ما ، آن تاریخهایی كه باید برای ما
درس آموزنده باشد و سند اخلاقی ماست ، سندتربیت اجتماعی ما است ،
مانند حادثه تاریخی عاشورا ، چه تحریفاتی شده است ؟ باید با این تحریفات
مبارزه كنیم
[
پیام ()||
محمد رضا زینلی ] [] [+]
[ سه شنبه 13 بهمن 1388 -
09:37 ق.ظ ]
امام حسین (ع) الگوی زندگی
اندیشه و رفتار تمام امامان در ابعاد گوناگون اسوه و الگوى دیگران مى باشد. همگان باید تلاش كنند همانند امامان سبز و بالنده بیاندیشند و همانند آنان سترگ و مقاوم و پاك و بدون از هر آلایندگى زندگى نمایند.
لیكن در برهه هاى زندگى امامان شاخص هاى بس درخشنده به چشم مى خورد كه آن برجستگى هاى بیش از سایر ویژگى هاى آنان خودنمایى مى نماید. و باید بیش از سایر محورها مورد توجه قرار گیرد.
در زندگى پربار حسین بن على آزاد اندیشى و سترگى و ظلم ستیزى برجستگى است كه دنیاى بشر هیچ گاه نمى تواند از آن غفلت نماید. در سیره زندگى و رفتار اجتماعى امام همام دو پیام رسا به همه انسان هاى پدیدار است . یك پیام به آنان كه حتى دین باور نیستند، لیكن كرامت انسانى خویش را ارج مى نهند و سلطه پذیر نمى خواهند باشند. آزاد اندیش و رادمرد هستند. پیام حسین علیه السلام به اینان این گونه رسا و شفاف است كه اگر دین باور نیستید. آزاد مرد باشید:
ان لم یكن لكم دین و كنتم لا تخافون المعاد فكونوا الحرارا فى دنیا كم . 1 و كمترین پیام حماسه حسینى به اینان هیهات منا الذله است . انسان كریم نمى پسندد گرد ذلت بر دامنش بنشیند.
و اما به انسان هاى دین باور پیامى بس عمیق و در عین حال شفاف و رسا بیان نموده و این حقیقت را به دین باوران آموخت كه با جان خود باید از دین خود حراست نمایند.
همان اندیشه سبزى كه در گفتار امیر المؤمنین علیه السلام آشكار شده است اگر خطر آبرو و سلامت و جان شما را تهدید نمود مال خویش را سپر آن خطر قرار دهید. اما اگر خطر دین شما را تهدید نمود جان خود را سپر دین خود قرار دهید تا دینتان را حراست نمایید. اذا حضرت بلیه فاجعلوا اموالكم دون انفسكم و اذا نزلت نازله فاجعلوا انفسكم دون دینكم . 2این حقیقت را امامان در اندیشه و رفتار پایدار ساختند. زندگى خونین آنان بهترین گواه این مدعى است .
لیكن آنچه حسین علیه السلام را از سایرین در این راستا ممتاز مى سازد، این است زندگى با پایان سرخ حسین علیه السلام با سایر امامان تفاوت دارد شرایطى كه بر حسین فراهم شد بسیار توان فرساست . و ایثار و فداكارى به اوج رسیده است .
در ستیز با ستمگران طاغى حسین رفتارى اسوه به یادگار نهاد و خود نیز به همین رفتار اشاره دارد كه هنگام رویارویى با سپاه حزب عثمانیه مى فرماید: و لكم فى اسوه 3من الگوى شما هستم . گرچه تمام شؤ ون ، اندیشه و رفتار امام اسوه و الگوى دیگران است ؛ لیكن با توجه به فضاى سخن كه در هنگام رویارویى با دشمن و در فرصت حماسه آفرینى این سخن از امام عنوان شده است ، نظر مبارك امام بیشتر به همان جنبه ظلم ستیزى و ایثار و فداكارى امام است . امام به همگان مى آموزد چگونه آزاد مرد زندگى كنند و چگونه سترگ و مقاوم از دین خود حتى با جان خود حراست نمایند. حسین اینگونه اندیشه سبز و رفتار سترگ از خود یادگار مى نهد، كه این از فضایل برتر سالار شهیدان است .
پی نوشت ها:
1-مقاتل الطالبین ، ص 118، فتوح ، ج 5، ص 136.
2-وسائل ، ج 11، ص 451.
3-طبرى ، ج 4، ص 605، فتوح ، ج 5، ص 91، كامل ، ج 2، ص 553.
منبع:كتاب امام حسین (ع ) الگوى زندگى - جلد 5
مؤ لف : حبیب الله احمدى
با توجه به این مطالب از تمام هم سن و سال های عزیزم خواهشمندم كه امام حسین (ع)را در زندگی اسوه و راهنما قرار دهند و هنگام برخورد با مشكلات به این امام همام متوسل شوند
ان الحسین مصباح الهدی و سفینه انجاه
[
پیام ()||
محمد رضا زینلی ] [] [+]
[ جمعه 9 بهمن 1388 -
04:57 ب.ظ ]
حسین علیه السلام همتاى قرآن
حسین علیه السلام همتاى قرآن
ارزشمندترین سند در اندیشه و رفتار قرآن كلام زیباى خداست ، كه از هر خطر مصون مانده و مى ماند. قرآن منبع اندیشه و معارف و حیانى است كه معیار اندیشه و رفتار صحیح در همه عرصه ها مى باشد. تمام اندیشه ها و رفتارها در ارزیابى باید با این محك سنجیده شوند، كه در صورت نا ساز وارى با ان ، اندیشه ، نخواهند بود.
از میان انسان ها نیز انسان هایى نیز همتاى قرآن با ویژگى هاى قرآن تجلى یافته اند، كه همانند قرآن معیار اندیشه و رفتار مى باشند.
انگیزه این انتخاب ، شاید این باشد كه بهانه ها را از دست بهانه جویان بگیرد كه نمى توان تمام شوون زندگى را همساز و هماهنگ با حقیقت وحى ساخت . خداى سبحان از میان انسان ها برخى را به عنوان معیار و الگو بر گزیده است ، كه تمام شوون زندگى را همساز و هماهنگ با حقیقت وحى ساخت . خداى سبحان از میان انسان ها برخى را به عنوان معیار و الگو برگزیده است ، كه تمام شوون زندگى اندیشه و رفتار همگون با وحى است و هیچ گونه كژ راهگى در اندیشه و رفتار آنان وجود ندارد همانند قرآن حق محض در ابعاد انسانى اند.
رسول الله (ص ) عترت خویش را عدل و همتاى قرآن معرفى نمود: انى تارك فیكم الثقلین كتاب الله عزوجل و عترتى .1 و منظور خود را از عترت نیز شفاف توضیح داد. من العتره ، فقال انا و الحسن و الحسین و الائمه التسعه من ولد الحسین تاسعهم مهدیم 2
از حضرت سوال نمودند منظور از عترت چه كسانى مى باشند، فرمودند، منظور من و حسن و حسین و نه امام از فرزندان حسین علیه السلام كه نهمین آنان مهدى آنان است مى باشد. كه حسین علیه السلام همتاى قرآن است
پی نوشت ها:
1-معانى الاخبار، ص 90.
2-همان ، ص 91.
منبع:كتاب امام حسین (ع ) الگوى زندگى - جلد 5
[
پیام ()||
محمد رضا زینلی ] [
گذری بر ویژگی های برتر امام حسین (ع) ،] [+]
[ پنجشنبه 8 بهمن 1388 -
08:21 ق.ظ ]
دعا، قرآن و عبادت حضرت سید الشهداء (ع )
دعا، قرآن و عبادت حضرت سید الشهداء (ع )
|
ماذا وجد من فقدك ؟
گویم : آن كه خدا دارد چرا بى نور است ؟ تعبیر امام سید الشهداء حسین بن امام على علیه السلام در دعاى عرفه چه قدر شیرین و دلنشین و شیوا است كه : ماذا وجد من فقدك و ماالذى فقد من وجدك ؟
آن كس كه تو را دارد جانا ز چه محروم است ؟
|
من كه نشدم محروم تا با تو بپیوستم 1
|
كى رفته اى ز دل كه تمنا كنم تو را؟!
به كلام كامل عرشى حضرت سید الشهداء امام ابو عبدالله در دعاى شریف عرفه در بیان توحید صمدى توجه بفرمایید كه كل الصید فى جوف الفرا:
كیف یستدل علیك بما هو فى وجوده مفتقر الیك ؟ ایكون لغیرك من الظهور ما لیس لك حتى یكون هو المظهر نك ؟ متى غبت حتى تحتاج الى دلیل یدل علیك ، و متى بعدت حتى تكون الاثار هى التى توصل الیك ؟ عمیت عین لا تراك علیها رقیبا، و خسرت صفقه عبدلك تجعل له من حبك نصیبا... ؛
آیا غیر تو را نصیبى از ظهور است كه تو از آن بى بهره باشى و آنگاه او تو را ظاهر سازد؟ كى غایب بوده اى كه محتاج به دلیلى باشى تا بر تو دلالت كند، كى دور بوده اى كه آثار، ما را به وصلت برساند؟ كور است چشمى كه تو را مراقب خویش نبیند. زیانكار است بنده اى كه از عشقت بهره اى ندارد.2
بهترین عبادات
در تحف العقول از امام حسین علیه السلام نقل است كه فرمود: گروهى خداى را براى شكر، عبادت كنند؛ این عبادت آزادگان است و بهترین عبادتها.
پی نوشت ها
1-الدینورى ، ص 203 - نهج الولایه ، ص 54.
2-نازیانه سلوك ، ص 41.
منبع:فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) |
[
پیام ()||
محمد رضا زینلی ] [
گذری بر ویژگی های برتر امام حسین (ع) ،] [+]
[ پنجشنبه 8 بهمن 1388 -
01:38 ق.ظ ]
باران به دعاى امام حسین علیه السلام
مدتى كوفه از باران رحمت محروم بود؛ از اینرو كوفیان نزد على علیه السلام آمده و از حضرت خواستند كه از خداوند متعال باران طلب كند
.
حضرت على علیه السلام این كار مهم را بر عهده امام حسین علیه السلام گذارد؛ از اینرو امام حسین علیه السلام به پا خاست و بعد از حمد و ثناى الهى و درود بر پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
اللهم ! معطى الخیرات و منزل البركات ! ارسل السماء علینا مدرارا واسقنا غیثا مغزارا واسعا غدقا مجلا سحا سفوحا فجاجا تنفس به الضعف من عبادك و تحیى به المیت من بلادك . آمین رب العالمین !
بارالها! اى بخشنده خیرات و فرود آورنده بركات ! باران سرشار بر ما بباران و ما را با بارانى فراگیر، انبوه ، پردامنه ، پیوسته و مستمر، روان و فرو رونده در زمین عطا فرما كه ناتوانى را از بندگانت برداشته و زمین هاى مرده خود را زنده سازى . آمین اى پروردگار هستى !
دعاى حضرت تمام نشده بود كه آسمان را ابر گرفت و بارندگى شروع شد 1.
من تعجل لاخیه خیرا، وجده اذا قدم علیه غدا 2 .
كسى كه در رساندن خیر و نیكى به برادرش شتاب ورزد، آن نیكى را فردا (قیامت ) كه بر آن وارد مى شود، خواهد یافت .
پی نوشت ها:
1-بحار الانوار 44/187.
2-كشف الغمه 2/29 و بحار الانوار 78/121.
منبع:كتاب جلوه عشق
[
پیام ()||
محمد رضا زینلی ] [
گذری بر ویژگی های برتر امام حسین (ع) ،] [+]
[ یکشنبه 29 آذر 1388 -
08:15 ب.ظ ]
تبلیغات 
